SOU DA PATENTE DE OGUM E SÃO JORGE: RELIGIOSIDADE, MEMÓRIA E IDENTIDADE NEGRA NO IMPÉRIO SERRANO E NA SERRINHA

Abstract

This dissertation investigates the relationships between Afro-Brazilian religiosity, memory, and Black identity in the territory of Serrinha and within the Império Serrano Samba School, in Rio de Janeiro. The study aims to understand how the devotions to Saint George and Ogum articulate faith, ancestry, and belonging, configuring Serrinha as a contemporary urban quilombo and a space for the production of knowledge. The research adopts a qualitative approach, based on participant observation, interviews, and documentary analysis, incorporating elements of oral history and Afro-Brazilian oral tradition. The analyses show that samba, jongo, and the community’s religious celebrations function as Black epistemologies and practices of resistance, sustained mainly by women and community leaders. It concludes that Império Serrano and Serrinha constitute territories where the sacred, the symbolic, and the political intertwine, affirming Black spirituality as a creative, collective, and transformative force.

Esta dissertação investiga as relações entre religiosidade afro-brasileira, memória e identidade negra no território da Serrinha e na Escola de Samba Império Serrano, no Rio de Janeiro. O estudo tem como objetivo compreender de que modo as devoções a São Jorge e Ogum articulam fé, ancestralidade e pertencimento, configurando a Serrinha como um quilombo urbano contemporâneo e espaço de produção de saberes. A pesquisa, de abordagem qualitativa, baseia-se em observação participante, entrevistas e análise documental, incorporando elementos da história oral e da tradição oral afro-brasileira. As análises demonstram que o samba, o jongo e as celebrações religiosas da comunidade funcionam como epistemologias negras e práticas de resistência, sustentadas sobretudo pelas mulheres e lideranças comunitárias. Conclui-se que o Império Serrano e a Serrinha constituem territórios onde o sagrado, o simbólico e o político se entrelaçam, afirmando a espiritualidade negra como força criadora, coletiva e transformadora.