ASSISTÊNCIA À SAÚDE DOS ESCRAVOS EM JUIZ DE FORA (1850-1888)

Abstract

This article aims to analyze the conditions of assistance will slave population of Juiz de Fora, Minas Gerais, a major grower core in the second half of the nineteenth century. Starting from the model Holy Houses of Mercy widespread in Portugal and exported to their colonies in the modern age, we seek to understand and mean the concepts of charity and philanthropy as essential to understanding the movement around the watch. At the initiative of Comendador José Antonio da Silva Pinto, settled in town the Brotherhood of Nosso Senhor dos Passos and as part of its obligations established a charity house, called from the nineteenth century House of Mercy. Studies for Rio de Janeiro and Salvador points to the important role of these institutions in assisting slaves, we will discuss the case of Juiz de Fora in comparison to the Portuguese model and the experience of Rio and Salvador. Realize the ambitions and political projects of Comendador and articulate their charitable practices with their political purposes has become another of our challenges. We also seek to identify other non-formal mechanisms of assistance, to which the population in general and the captive particular, could also turn to when suffering from an illness. In this sense almsgiving assumed significant importance providing opportunities elites comfort of charity and the needy the help of her plagues. It is a feature commonly associated with the urban environment, almsgiving not reach the main part of the slave population that was in the farms. We incorporate a discussion of the wards and hospitals or installed in their own fazendárias units and serving as a place for treatment and find a cure for sick slaves. Present in textbooks and medical theses of the period studied these wards are reported systemically in various documents analyzed by various authors for the various regions of Brazil and the Americas. Juiz de Fora is no exception to the rule and here also refers to periodicals, criminal inventories and processes attest to the existence of these buildings as part of the structure of farms in the nineteenth century. Finally, with the source permits for burial in the municipal cemetery available in the city's Historical Archives, will discuss the major diseases that caused death among slaves and analysis can establish contrasting the city's main diseases with scenarios already produced for other coffee centers and Salvador, and the study of Mary Karasch to Rio de Janeiro during the Brazilian slave period.

A presente dissertação tem como objetivo analisar as condições da assistência à população escrava de Juiz de Fora, Minas Gerais, importante núcleo cafeicultor, na segunda metade do século XIX. Partindo do modelo das Santas Casas de Misericórdia difundido em Portugal e exportado para suas colônias na Idade Moderna, procuramos compreender e significar os conceitos de Caridade e Filantropia como essenciais à compreensão do movimento em torno do assistir. Por iniciativa do Comendador José Antônio da Silva Pinto, instalou-se na cidade a Irmandade do Nosso Senhor dos Passos e como parte de suas obrigações estabeleceu-se uma casa de caridade, chamada desde o século dezenove de Casa de Misericórdia. Estudos realizados para o Rio de Janeiro e Salvador apontam para o importante papel dessas instituições na assistência a escravos, portanto, discutiremos o caso de Juiz de Fora em comparação ao modelo português e às experiências do Rio e de Salvador. Perceber as ambições e projetos políticos do Comendador e articular suas práticas caritativas com seus propósitos políticos tornou-se outro de nossos desafios. Procuramos ainda identificar demais mecanismos não formais de assistência, aos quais a população de forma geral e a cativa de forma particular, também pudessem recorrer quando atingidos por alguma enfermidade. Neste sentido, as esmolas assumiram significativa relevância oportunizando as elites o conforto da caridade e aos indigentes o socorro de seus flagelos. Sendo um recurso comumente associado ao ambiente urbano, as esmolas não alcançariam a principal parcela da população escrava que se encontrava nas fazendas. Incorporamos uma discussão sobre as enfermarias e/ou hospitais instalados nas próprias unidades fazendárias e servindo de local para tratamento e busca da cura para escravos enfermos. Presentes em manuais e teses médicas do período estudado, essas enfermarias são relatadas de forma sistêmica em diversos documentos analisados por vários autores para as mais diversas regiões do Brasil e das Américas. Juiz de Fora não foge à regra e aqui também a consulta a periódicos, inventários e processos criminais atestam a existência desses edifícios como parte da estrutura das fazendas no século XIX. Por fim, tendo como fonte autorizações para sepultamento no cemitério municipal disponíveis no Arquivo Histórico do Município, discutiremos as principais doenças que causavam falecimento entre os escravos e que análises podemos estabelecer contrastando as principais moléstias da cidade com cenários já produzidos para outros centros cafeeiros e para Salvador, além do estudo de Mary Karasch para o Rio de Janeiro, durante o período escravista brasileiro.