A HIPERSEXUALIZAÇÃO DA JUVENTUDE NEGRA: RACISMO, CONSTRUÇÃO DE AFETOS E SUBJETIVIDADES.

Abstract

The present dissertation has as general objective to produce a critical analysis despite the social imaginary in relation to the body of the young black person in order to deconstruct normalizations that cause suffering. The specific objectives were identified as consequences of hypersexualization in the formation of sexuality and subjectivity of black youth and to assess whether an experience with racism is reflected in some type of behavior of black and black youth. In order to distort the work, I start with questions despite some behavior observed in the young people who attend the Wakanda event in Madureira. My main question was whether young people who have their bodies hypersexualized and crossed by racism are able to develop their subjectivity and their sexuality in a healthy way or can they be vulnerable to the subordination of their behavior and feelings. My hypothesis is that the subjects who go through this violence carry these marks or traumas throughout their lives, according to Laplanche; Pontalis (1986) trauma consists of an event in life adapted by the intensity of intervention of the external element and by the incapacity of the respondent in an adequate way, and the way that we black people respond to these traumas is through silence , but if the mouth is silent, the body speaks. According to Well (2003), a nonverbal language is one in which we interact through gestures, facial expressions and body postures.

A presente dissertação tem por objetivo geral produzir uma análise crítica a despeito do imaginário social em relação ao corpo do(a) jovem negro(a) afim de desconstruir normalizações que causam sofrimento. Os objetivos específicos foram identificar as consequências da hipersexualização na formação da sexualidade e da subjetividade da juventude negra e avaliar se a experiência com o racismo reflete em algum tipo de comportamento dos jovens negros e negras. Para elaboração desse trabalho parto de questionamentos a despeito de alguns comportamentos observado nos jovens que frequentam o evento Wakanda in Madureira. Meu questionamento principal era se, os jovens que tem seus corpos hiper sexualizados e atravessadas pelo racismo são capazes de desenvolver sua subjetividade e sua sexualidade de maneira saudável ou podem estar vulneráveis a subalternização de seus comportamentos e sentimentos. Minha hipótese é que os indivíduos que passam por essas violências, carregam essas marcas ou traumas, por toda a vida, segundo Laplanche e Pontalis (1986) o trauma consiste em um acontecimento na vida caracterizado pela intensidade de intervenção do elemento externo e pela incapacidade de o sujeito responder de forma adequada, e a forma que nós, negros (as) respondemos a esses traumas, é através do silencio, mas sea boca cala, o corpo fala. Segundo Well (2003) a linguagem não-verbal é aquela em que interagimos por meios de gestos, expressões faciais e posturas corporais.