COMUNIDADES TRADICIONAIS DE TERREIROS: ESPAÇOS DE GEO-ANCENTRALIDADES, RE-EXISTÊNCIAS E MEMÓRIAS
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
The traditional terreiro communities of Candomblé present themselves as spaces for the concentration and emanation of the ase, for the integration of the sacred, for the preservation and materialization of ancestral memory. They are the base ofthe egbé and represent a sequence of paths followed by people, animals, materials, objects, know ledge, values, ideas, feelings, andactions. These spaces are examples of reexistences, symbolizing the production of autonomy and the persistence of the political mobilization of peoples and traditional communities, through the preservation and transmission of African origin traditions and cultural values that contrast with those of hegemonic culture. Using the concepts of territory, territoriality, and geoancestry, this research ad dressed the values of African civilization, such as vital energy, corporeality, memory, ancestry, religiosity, territoriality, cooperation, and play fulness. The analysis focus e don the territory transposed from Africa, symbolic ally found with in the Traditional Terreiro Communities, through the ethnic recomposition of the different Yoruba peoples. These communities constitute a spatial arrangement that recalls the scenario of African deities, the orixás, strength ening the construction of Afro-Brazilian political, social, and religious identity. There search opted for a qualitative and geographical- cultural approach, valuing the singular in the production of know ledge, and was based onethical principles for the collection and organization of information. Using ethnography as a methodological basis, we sought to provide an understanding of the significant structures in the observed social action. Listening and know ledge Exchange to ok place in the Traditional Terreiro Community of the Efon Nation of Baixada Fluminense - Ilê Ogun Anaeji Igbele Ni Oman - Asé Oloroke Pantanal. The research revealed that Traditional Terreiro Communities play a crucial role in maintaining and transmitting African traditions. It was observed that these spaces not only preserve religious practices but also act as centers of cultural and political resistance. Territoriality and geoancestry emerge as central elements in the construction and strengthening of Afro-Brazilian identity, high lighting an ethnic recomposition that supports social cohesionand the perpetuation of African civilization values.
As Comunidades Tradicionais de Terreiros de Candomblé se apresentam como espaços de concentração e emanação de asé, de integração do sagrado, de preservação e materialização da memória ancestral. São o alicerce da egbé e representam uma sequência de caminhos percorridos por pessoas, animais, materiais, objetos, conhecimentos, valores, ideias, sentimentos e ações. Esses espaços são exemplos de re-existências simbolizando a produção da autonomia e a permanência da mobilização política dos povos e comunidades tradicionais, através da preservação e transmissão das tradições de matriz africana e dos valores culturais que contrastam com os da cultura hegemônica. Utilizando os conceitos de território, territorialidade e geo-ancestralidade, esta pesquisa tratou dos valores civilizatórios africanos como energia vital, corporeidade, memória, ancestralidade, religiosidade, territorialidade, cooperação e ludicidade. A análise focou-se no território transposto de África, encontrado de forma simbólica dentro das Comunidades Tradicionais de Terreiro, por meio da recomposição étnica dos distintos povos Yorubás. Essas comunidades constituem um arranjo espacial que rememora o cenário das divindades africanas, os orixás, fortalecendo a construção da identidade política, social e religiosa afro-brasileira. A pesquisa adotou uma abordagem qualitativa e geográfico-cultural, valorizando o singular na produção do conhecimento, e se baseou em princípios éticos para a coleta e organização das informações. Utilizando a etnografia como base metodológica, buscou-se proporcionar a compreensão das estruturas significantes na ação social observada. A escuta e troca de saberes foram realizadas na Comunidade Tradicional de Terreiro da Nação Efon da Baixada Fluminense - o Ilê Ogun Anaeji Igbele Ni Oman - Asé Oloroke Pantanal. A pesquisa revelou que as Comunidades Tradicionais de Terreiros desempenham um papel crucial na manutenção e transmissão das tradições de matriz africana. Foi observado que esses espaços não apenas preservam práticas religiosas, mas também atuam como centros de resistência cultural e política. A territorialidade e a geo-ancestralidade emergem como elementos centrais na construção e fortalecimento da identidade afro-brasileira, evidenciando uma recomposição étnica que sustenta a coesão social e a perpetuação dos valores civilizatórios africanos.
As Comunidades Tradicionais de Terreiros de Candomblé se apresentam como espaços de concentração e emanação de asé, de integração do sagrado, de preservação e materialização da memória ancestral. São o alicerce da egbé e representam uma sequência de caminhos percorridos por pessoas, animais, materiais, objetos, conhecimentos, valores, ideias, sentimentos e ações. Esses espaços são exemplos de re-existências simbolizando a produção da autonomia e a permanência da mobilização política dos povos e comunidades tradicionais, através da preservação e transmissão das tradições de matriz africana e dos valores culturais que contrastam com os da cultura hegemônica. Utilizando os conceitos de território, territorialidade e geo-ancestralidade, esta pesquisa tratou dos valores civilizatórios africanos como energia vital, corporeidade, memória, ancestralidade, religiosidade, territorialidade, cooperação e ludicidade. A análise focou-se no território transposto de África, encontrado de forma simbólica dentro das Comunidades Tradicionais de Terreiro, por meio da recomposição étnica dos distintos povos Yorubás. Essas comunidades constituem um arranjo espacial que rememora o cenário das divindades africanas, os orixás, fortalecendo a construção da identidade política, social e religiosa afro-brasileira. A pesquisa adotou uma abordagem qualitativa e geográfico-cultural, valorizando o singular na produção do conhecimento, e se baseou em princípios éticos para a coleta e organização das informações. Utilizando a etnografia como base metodológica, buscou-se proporcionar a compreensão das estruturas significantes na ação social observada. A escuta e troca de saberes foram realizadas na Comunidade Tradicional de Terreiro da Nação Efon da Baixada Fluminense - o Ilê Ogun Anaeji Igbele Ni Oman - Asé Oloroke Pantanal. A pesquisa revelou que as Comunidades Tradicionais de Terreiros desempenham um papel crucial na manutenção e transmissão das tradições de matriz africana. Foi observado que esses espaços não apenas preservam práticas religiosas, mas também atuam como centros de resistência cultural e política. A territorialidade e a geo-ancestralidade emergem como elementos centrais na construção e fortalecimento da identidade afro-brasileira, evidenciando uma recomposição étnica que sustenta a coesão social e a perpetuação dos valores civilizatórios africanos.