ENSINO DE HISTÓRIA E RELAÇÕES RACIAIS: OS EIXOS DE COLONIALIDADE EM UM SISTEMA APOSTILADO DE HISTÓRIA PARA ENSINO MÉDIO A PARTIR DE UMA ANÁLISE DISCURSIVA
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
Thus, it seeks to identify how is identified Africa and black people in history teaching in order to reflect on the ethnic and racial nature of the curriculum and the underlying racism. As a theoretical framework, we work with the theories of coloniality / modernity of authors such as Walter Mignolo, Enrique Dussel and Anibal Quijano, taking into account the opportunity to see how the asymmetries produced over the colonialisms remain subjetivadas in people. As a theoretical framework we refer to discourse analysis enunciation of Dominique Maigueneau, mainly to try to deny pre-established meanings and focus on how texts construct meanings that dialogue with socially broadcast speeches. The analysis of textbooks was due to the understanding that the Apostilados systems propose educational differences compared to the use of textbooks, including the reduction of teacher autonomy. This work came from the central matter of thinking how to introduce content related to African history of the african-Brazilian amid the curriculum "current". The handouts high school analyzed produce discourses that focus on collective memory in a white identity and the constitution of this is done with the significance of Africa and the African as the negated otherness that serves as identity limit. We intend to expose discourses central to propose a reflection on how to build a historical education to combat racism.
de paradigmas eurocentrados. Deste modo, busca-se identificar como está identificados o continente africano e populações negras no ensino de história, tendo em vista uma reflexão sobre o caráter étnico-racial do currículo e o racismo subjacente. Como referencial teórico, trabalhamos com as teorias da colonialidade/modernidade de autores como Walter Mignolo, Enrique Dussel e Aníbal Quijano, tendo em vista as possibilidades de perceber como as assimetrias produzidas ao longo dos colonialismos permanecem subjetivadas nos povos. Como referencial teórico-metodológico tomamos como referência a análise do discurso enunciativa de Dominique Maigueneau, principalmente para tentar negar significados pré-estabelecidos e nos concentrarmos em como os textos constroem sentidos que dialogam com discursos socialmente difundidos. A análise sobre apostilas se deveu ao entendimento de que os Sistemas Apostilados propõem diferenças educacionais em comparação ao uso do livro didático, incluindo a diminuição da autonomia docente. Este trabalho partiu da questão central de pensar como introduzir conteúdos referentes a história da África de dos afro-brasileiros em meio ao currículo “atual”. As apostilas do ensino médio analisadas produzem discursos que centram na memória coletiva em uma identidade branca e a constituição dessa se faz com a significação da África e do africano como a alteridade negada que serve de limite identitário. Pretendemos expor discursos centrais para propormos uma reflexão de como construir um ensino de histórica que combata o racismo.
de paradigmas eurocentrados. Deste modo, busca-se identificar como está identificados o continente africano e populações negras no ensino de história, tendo em vista uma reflexão sobre o caráter étnico-racial do currículo e o racismo subjacente. Como referencial teórico, trabalhamos com as teorias da colonialidade/modernidade de autores como Walter Mignolo, Enrique Dussel e Aníbal Quijano, tendo em vista as possibilidades de perceber como as assimetrias produzidas ao longo dos colonialismos permanecem subjetivadas nos povos. Como referencial teórico-metodológico tomamos como referência a análise do discurso enunciativa de Dominique Maigueneau, principalmente para tentar negar significados pré-estabelecidos e nos concentrarmos em como os textos constroem sentidos que dialogam com discursos socialmente difundidos. A análise sobre apostilas se deveu ao entendimento de que os Sistemas Apostilados propõem diferenças educacionais em comparação ao uso do livro didático, incluindo a diminuição da autonomia docente. Este trabalho partiu da questão central de pensar como introduzir conteúdos referentes a história da África de dos afro-brasileiros em meio ao currículo “atual”. As apostilas do ensino médio analisadas produzem discursos que centram na memória coletiva em uma identidade branca e a constituição dessa se faz com a significação da África e do africano como a alteridade negada que serve de limite identitário. Pretendemos expor discursos centrais para propormos uma reflexão de como construir um ensino de histórica que combata o racismo.