O DOUTO E O BEDEL NA “SCIENCIA” DO PÓS-ABOLIÇÃO: DIFERENÇAS EPISTEMOLÓGICAS NAS ETNOGRAFIAS PIONEIRAS DO CANDOMBLÉ

Abstract

This work aims, in the light of Boaventura de Sousa Santos theory on the various aspects of the modern epistemic thought in its relation to the so-called "abyssal thinking" to describe the epistemological differences between the work of Nina Rodrigues and Manuel Querino in their reports on the candomble in Bahia. Through the epistemological analysis, we intend to demonstrate the different epistemic approaches both on the same subject, in the same time, and with access to the same research places to, from there, to infer the possible approaches to the fields of knowledge and political positions related to the construction of knowledge.Este trabalho procura, à luz da teoria de Boaventura de Sousa Santos sobre as diferentes vertentes do pensamento epistêmico moderno em sua relação com o denominado “Pensamento Abissal”, descrever as diferenças epistemológicas entre os trabalhos de Nina Rodrigues e Manuel Querino em seus relatos sobre o candomblé na Bahia. Através da análise epistemológica, pretendemos demonstrar as diferentes abordagens epistêmicas de ambos em relação ao mesmo assunto, em um mesmo tempo, e com acesso aos mesmos lugares de pesquisa para, a partir daí, inferir suas possíveis aproximações com os campos do saber e posturas políticas relacionadas com a construção do conhecimento.