IRA, EMÍLIA E JUREMA: TRAJETÓRIAS E PERSPECTIVAS DE REZADEIRAS NO SUBÚRBIO CARIOCA
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
The present dissertation intends to approach the practice, the office of healing performed by Rio de Janeiro's mourners, specifically from the Rio suburb. The survey, generated for the development of this text is based on reports of three rezadeiras: Ira, Emília and Jurema. These elderly, black, peripheral women, belonging to African matrices and influences, have the wisdom to heal physical and spiritual ills but are invisible. With specific knowledges, with practices based on orality and gesture and passing between the terrestrial and celestial planes, dialoguing between the profane and the sacred, they do not have their knowledge / craft recognized and valued socially. The erasure of this cultural inheritance in Rio de Janeiro is perceived by the identification that mourners in some Brazilian states act in partnership with official health agencies, academic institutions and are recognized by cultural entities. Finally, the work aims to promote visibility and bring some of the voices of these mourners to the ears and eyes of those who know and also to those who have never heard about mourners, their knowledge and actions.
A presente dissertação pretende abordar a prática, o ofício de cura realizada por rezadeiras do Rio de Janeiro, especificamente do subúrbio carioca. O levantamento, gerado para o desenvolvimento deste texto, está alicerçado em relatos de três delas: Ira, Emília e Jurema. Essas mulheres idosas, duas negras e uma branca, periféricas, pertencentes às matrizes e influências africanas, têm a sabedoria para cura de males físicos e espirituais, mas são invisibilizadas na Academia. Dotadas de saberes específicos, com práticas pautadas na oralidade e na gestualidade e que transitam entre os planos terrestre e celeste, dialogando entre o profano e o sagrado, não têm seu saber/ofício reconhecido e valorizado socialmente nas esferas das políticas de saúde e cultura. O apagamento dessa herança cultural no Rio de Janeiro é percebido ao identificar que rezadeiras, em alguns estados brasileiros, atuam em parceria com órgãos oficiais de saúde, instituições acadêmicas e são reconhecidas por entidades culturais. Por fim, o trabalho tem como perspectiva promover essa visibilidade acadêmica e trazer um pouco de suas vozes para os ouvidos e olhares dos que conhecem e também aos que nunca ouviram falar sobre rezadeiras, seus saberes e fazeres.
A presente dissertação pretende abordar a prática, o ofício de cura realizada por rezadeiras do Rio de Janeiro, especificamente do subúrbio carioca. O levantamento, gerado para o desenvolvimento deste texto, está alicerçado em relatos de três delas: Ira, Emília e Jurema. Essas mulheres idosas, duas negras e uma branca, periféricas, pertencentes às matrizes e influências africanas, têm a sabedoria para cura de males físicos e espirituais, mas são invisibilizadas na Academia. Dotadas de saberes específicos, com práticas pautadas na oralidade e na gestualidade e que transitam entre os planos terrestre e celeste, dialogando entre o profano e o sagrado, não têm seu saber/ofício reconhecido e valorizado socialmente nas esferas das políticas de saúde e cultura. O apagamento dessa herança cultural no Rio de Janeiro é percebido ao identificar que rezadeiras, em alguns estados brasileiros, atuam em parceria com órgãos oficiais de saúde, instituições acadêmicas e são reconhecidas por entidades culturais. Por fim, o trabalho tem como perspectiva promover essa visibilidade acadêmica e trazer um pouco de suas vozes para os ouvidos e olhares dos que conhecem e também aos que nunca ouviram falar sobre rezadeiras, seus saberes e fazeres.