ESCOLA DE SAMBA DEIXA MALHAR: BATUQUES E OUTRAS SOCIABILIDADES NO TEMPO DE MANO ELÓI NA CHÁCARA DO VINTÉM ENTRE 1934 E 1947
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
The objective of this paper is to analyse the trajectory of the School of Samba “Deixa Malhar”, that finished its activities in 1943, at the end of the period called “Estado Novo”.I contest the inadequacy of the words extinction and disappearance, as related to the fact of the closing of the School of Samba, considering that these words are not appropiate when examining the historical context and the place “Deixa Malhar” occupies in the social Brazilian memory. According to Walter Benjamin’s history concept, we emphatize the processes of rupture and continuity in relation to the ways of remembering and forgetting about the School of Samba “Deixa Malhar” trajectory in the process of consolidation of samba as a national symbol. We show as hypothesis three points of view, in which the name “Deixa Malhar” was “re- denoted” in the Brazilian black culture announcing its diaspora. For that concept we use the studies of Stuart Hall and Muniz Sodré ,two cultural critics commited to the rethink of cultural identities in a discursive perspective.
O objetivo desta dissertação foi analisar a trajetória da Escola de Samba Deixa Malhar, cuja finalização das atividades se deu no ano de 1943, no fim do período que a historiografia intentou chamar de Estado Novo. Questionei a inadequação do uso das palavras “extinção” e “desaparecimento”, como discurso capaz de representar os fatos relativos ao fechamento da Escola de Samba, por entender que tais palavras não são adequadas se considerarmos a análise do contexto histórico e o lugar que a instituição passou a ocupar na memória social brasileira. Ao trabalharmos a história a contrapelo, conforme conceito de história do autor Walter Benjamin, enfatizou-se os processos de ruptura e continuidade em relação às formas de lembrar e esquecer sobre a trajetória da Escola de Samba Deixa Malhar no processo de consolidação do samba como símbolo nacional. Destacamos como hipótese três formas de discursos, por meio dos quais o nome Deixa Malhar foi ressignificado na cultura negra brasileira anunciando sua diáspora. Para o conceito de diáspora, nesta dissertação, utilizamos os estudos dos Stuart Hall e Muniz Sodré, dois críticos da cultura empenhados em repensar as identidades culturais em uma perspectiva discursiva.
O objetivo desta dissertação foi analisar a trajetória da Escola de Samba Deixa Malhar, cuja finalização das atividades se deu no ano de 1943, no fim do período que a historiografia intentou chamar de Estado Novo. Questionei a inadequação do uso das palavras “extinção” e “desaparecimento”, como discurso capaz de representar os fatos relativos ao fechamento da Escola de Samba, por entender que tais palavras não são adequadas se considerarmos a análise do contexto histórico e o lugar que a instituição passou a ocupar na memória social brasileira. Ao trabalharmos a história a contrapelo, conforme conceito de história do autor Walter Benjamin, enfatizou-se os processos de ruptura e continuidade em relação às formas de lembrar e esquecer sobre a trajetória da Escola de Samba Deixa Malhar no processo de consolidação do samba como símbolo nacional. Destacamos como hipótese três formas de discursos, por meio dos quais o nome Deixa Malhar foi ressignificado na cultura negra brasileira anunciando sua diáspora. Para o conceito de diáspora, nesta dissertação, utilizamos os estudos dos Stuart Hall e Muniz Sodré, dois críticos da cultura empenhados em repensar as identidades culturais em uma perspectiva discursiva.