"AQUI O SAMBA NÃO MORRERÁ JAMAIS!" - MANGUEIRA DO AMANHÃ: EDUCAÇÃO E FORMAÇÃO DE IDENTIDADE ÉTNICO-RACIAL
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
Samba schools are cultural institutions created in the 20th century by Black communities as spaces for socialization, emancipation, and education. Since their emergence between the late 1920s and early 1930s, these institutions have aligned with the discourse of social and political movements advocating for Black rights. In the 1980s, samba schools for children and adolescents, known as escolas de samba mirins, were founded as a result of discussions on Black education and the teaching of African and Afro-Brazilian history and culture, led by the Movimento Negro Unificado. In this dissertation, I investigate how the child samba scholl Mangueira do Amanhã contributes to the education and the formation of the ethnic-racial identity of black children and adolescents by observing practices that promote the teaching of African and afro-brazilian culture and history, as well as the preservation of afro-brazilian civilizational values. A participant observation and oral history approach is used to record experiences and interviews with school directors and members, enabling a detailed analysis of the pedagogical and cultural activities conducted in the samba school's space and its social projects. The dissertation is structured into three chapters: the first chapter contextualizes samba schools as Black educational movements; the second examines the trajectory and projects of Mangueira do Amanhã; the third analyzes their social and formative impacts.
As escolas de samba são instituições culturais criadas no século XX por comunidades negras como espaços de sociabilidade, emancipação e educação da população negra. Desde o seu surgimento, entre o final da década de 1920 e início de 1930, estas instituições estão alinhadas com o discurso dos movimentos sociais e políticos que pautam direitos para a população negra. Na década de 1980, surgem as escolas de samba mirins, destinadas às crianças e adolescentes, fruto das discussões sobre a educação da população negra e o ensino da história e cultura africana e afro-brasileira, promovidas pelo Movimento Negro Unificado. Assim, esta dissertação investiga como a escola de samba mirim Mangueira do Amanhã contribui para a educação e formação da identidade étnico-racial de crianças e adolescentes negros, observando as práticas que promovem o ensino da cultura e história africana e afro-brasileira e a preservação de valores civilizatórios afro-brasileiros. Para isso, utilizo uma abordagem de observação participante e história oral, para registrar vivências e entrevistas dos diretores e integrantes da escola, permitindo uma análise detalhada das atividades pedagógicas e culturais realizadas na quadra e nos projetos sociais. A dissertação é estruturada em três capítulos: o primeiro capítulo contextualiza as escolas de samba como movimentos negros educadores; o segundo aborda a trajetória e os projetos da Mangueira do Amanhã; o terceiro analisa seus impactos sociais e formativos.
As escolas de samba são instituições culturais criadas no século XX por comunidades negras como espaços de sociabilidade, emancipação e educação da população negra. Desde o seu surgimento, entre o final da década de 1920 e início de 1930, estas instituições estão alinhadas com o discurso dos movimentos sociais e políticos que pautam direitos para a população negra. Na década de 1980, surgem as escolas de samba mirins, destinadas às crianças e adolescentes, fruto das discussões sobre a educação da população negra e o ensino da história e cultura africana e afro-brasileira, promovidas pelo Movimento Negro Unificado. Assim, esta dissertação investiga como a escola de samba mirim Mangueira do Amanhã contribui para a educação e formação da identidade étnico-racial de crianças e adolescentes negros, observando as práticas que promovem o ensino da cultura e história africana e afro-brasileira e a preservação de valores civilizatórios afro-brasileiros. Para isso, utilizo uma abordagem de observação participante e história oral, para registrar vivências e entrevistas dos diretores e integrantes da escola, permitindo uma análise detalhada das atividades pedagógicas e culturais realizadas na quadra e nos projetos sociais. A dissertação é estruturada em três capítulos: o primeiro capítulo contextualiza as escolas de samba como movimentos negros educadores; o segundo aborda a trajetória e os projetos da Mangueira do Amanhã; o terceiro analisa seus impactos sociais e formativos.