CRESCER E VIVER ENTRE MÁQUINAS DE GUERRA: Racismo e Necropolítica na formação educacional em territórios de favela
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
This work is the result of a reflective, theoretical and (in)world research (i. e. based on my experiences) which was carried out in “Complexo de Favelas da Maré”, more precisely in “Vila do Pinheiro”. The research is inserted in the ethnic-racial relations field of studies and understands the residents of slums and peripheries of large cities as those who Achille Mbembe called the “Becoming Black of the World”. We start from the premise that the favela is the current version of the city of the colonized (Fanon, 2015), a place where the “others”, the “enemies” live. As such, in those places, the State justifies the application of all kinds of exceptions, making the lives constituted there as killable lives, that is, “bare life”. Considering the current phase of capitalism, namely neoliberalism, the “Black Becoming” is one of the faces with which the racial monster presents itself and uses it to devour those who arouse its appetite (infinite possibilities of exploring the body with a view to accumulating capital). Using a theoretical lens based on the Bio-Necropolitics concept, the study aims to identify the impacts of racism and of various forms of violence which are inflicted, by multiple actors, on the bodies of these individuals. To do so, although I do not inhabit that space, I start from my experience as a teacher at a municipal school located in this space which has its existence built among war machines. In order to achieve this goal, this study is based on authors anchored in decolonization and postcolonialism, as well as the epistemologies of the south.
O presente trabalho é resultado de uma pesquisa de caráter reflexivo, teórico e (in)munda (atravessada por minhas experiências) realizada no Complexo de Favelas da Maré, mais precisamente na Vila do Pinheiro. A pesquisa está inserida no campo dos estudos das relações étnico-raciais e entende os moradores das favelas e periferias das grandes cidades como aqueles/as que carregam o que Achille Mbembe denominou de Devir Negro. Partimos da premissa que a favela é a versão atual da cidade do colonizado (FANON 2015), local no qual habitam os “outros”, os “inimigos” no qual, portanto, o Estado justifica a aplicação de todo tipo de exceção, tornando as vidas ali constituídas como vidas matáveis, vida nua. Diante da atual fase do capitalismo, a saber o neoliberalismo, o Devir Negro é uma das faces com a qual o monstro racial se apresenta e utiliza para devorar aqueles que despertam seu apetite (possibilidade infinita de exploração do corpo com vistas ao acúmulo de capital). O estudo objetivou identificar, utilizando da lente BioNecropolítica, os impactos do racismo e diversas formas de violência, infligidas por múltiplos atores, sobre os corpos destes indivíduos. Para tanto, parti de minha experiência de professor de uma escola municipal situado nesse espaço, ainda que não resida nesse lugar que tem sua existência dada entre máquinas de guerra. Para que tal objetivo pudesse ser alcançado esse estudo referenciou-se em autores ancorados na descolonização, póscolonialidade e numa epistemologia situada ao sul.
O presente trabalho é resultado de uma pesquisa de caráter reflexivo, teórico e (in)munda (atravessada por minhas experiências) realizada no Complexo de Favelas da Maré, mais precisamente na Vila do Pinheiro. A pesquisa está inserida no campo dos estudos das relações étnico-raciais e entende os moradores das favelas e periferias das grandes cidades como aqueles/as que carregam o que Achille Mbembe denominou de Devir Negro. Partimos da premissa que a favela é a versão atual da cidade do colonizado (FANON 2015), local no qual habitam os “outros”, os “inimigos” no qual, portanto, o Estado justifica a aplicação de todo tipo de exceção, tornando as vidas ali constituídas como vidas matáveis, vida nua. Diante da atual fase do capitalismo, a saber o neoliberalismo, o Devir Negro é uma das faces com a qual o monstro racial se apresenta e utiliza para devorar aqueles que despertam seu apetite (possibilidade infinita de exploração do corpo com vistas ao acúmulo de capital). O estudo objetivou identificar, utilizando da lente BioNecropolítica, os impactos do racismo e diversas formas de violência, infligidas por múltiplos atores, sobre os corpos destes indivíduos. Para tanto, parti de minha experiência de professor de uma escola municipal situado nesse espaço, ainda que não resida nesse lugar que tem sua existência dada entre máquinas de guerra. Para que tal objetivo pudesse ser alcançado esse estudo referenciou-se em autores ancorados na descolonização, póscolonialidade e numa epistemologia situada ao sul.