ASTRONOMIA E A FRANÇA EQUINOCIAL: CONTRIBUIÇÕES PARA A UTILIZAÇÃO DA HISTÓRIA DA CIÊNCIA EM SALA DE AULA
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
The purpose of this study was to investigate the relationship between the astronomical knowledge of the Tupinambá Indians and European astronomy in the accounts of the voyage of French priest Claude d'Abbeville to the lands of Maranhão, in 1612. Our sources for this investigation were accounts on the trip made by the mentioned Father to Brazil, which were originally published in French in 1614, and then republished by the Government of the State of Maranhão, in 2002, under the title "History of the mission of the Capuchin priests on the island of Maranhão and its surroundings." From a contextualized reading of the source, an attempt was made to answer the following questions: What links did Father Claudio d'Abbeville establish between the European astronomical knowledge and the astronomy of the Tupinambá Indians in his account about the French expedition to Maranhão? To what extent are these relationships, as established in the work of the Capuchin, linked to the French colonization project for Northeastern Brazil? Such questions led us to realize that Claudio d'Abbeville's work establishes a comparison relationship between these bodies of knowledge, where Old World knowledge is used as a framework to define both the form and the content of its presentation of the Tupinambá Astronomy. Furthermore, it is noted that the relations established in the work done by the Capuchin were closely linked to the French colonization project for Northeastern Brazil. During the investigation, we also aimed to learn more about the political, religious and scientific scenario in Europe, in general, and of France, in particular, in the late 16th century and early 17th century in order to show the intersections there were between these spheres of social life. We also approach the characteristics of European astronomy in that period, noting in the work done by the Father the strong presence of the geocentric model of Ptolemy and Aristotle. No reference is made to Copernicus' heliocentric proposition, even though his idea had been published nearly fifty years prior to d'Abbeville's account. We then conclude that by reconstructing, in our investigation, the conditions under which scientific knowledge was produced, reproduced and appropriated in the context of Equinoctial France, we have offered the professors an important tool to discuss issues related to the 16th century Astronomy with their students.
Investigou-se no presente trabalho a relação estabelecida entre o conhecimento astronômico dos índios Tupinambás e a astronomia europeia nos relatos da viagem do padre francês Claude D’abbeville às terras do Maranhão, em 1612. Utiliza-se como fonte para essa investigação os relatos da viagem do referido padre ao Brasil, publicados inicialmente em língua francesa no ano de 1614 e reeditados pelo Governo do Estado do Maranhão em 2002 sob o título de “História da missão dos padres capuchinhos na ilha do Maranhão e suas circunvizinhanças”. A partir da leitura contextualizada da fonte buscou-se responder às seguintes questões de pesquisa: Que relações o padre Claudio d’Abbeville estabeleceu entre o conhecimento astronômico europeu e a Astronomia dos índios Tupinambás em seu relato da expedição francesa ao Maranhão? Em que medida essas relações estabelecidas na obra do capuchinho estão vinculadas ao projeto francês de colonização do nordeste brasileiro? Partindo de tais questionamentos, pôde-se perceber que Claudio D’abbeville estabelece uma relação de comparação entre esses saberes, no qual o conhecimento do Velho Mundo é usado como referência para a definição da forma e do conteúdo de sua apresentação da Astronomia Tupinambá. Nota-se que as relações estabelecidas pelo capuchinho estavam intimamente vinculadas ao projeto francês de colonização do nordeste brasileiro. Durante a investigação buscou-se conhecer ainda o cenário político, religioso e científico da Europa, de forma geral, e da França em particular, em fins do século XVI e início do século XVII, tentando evidenciar as interseções existentes entre essas três esferas da vida social. Abordou-se também as características da Astronomia europeia desse período identificando na obra estudada a forte presença do modelo geocêntrico de Ptolomeu e Aristóteles. Nenhuma referência é feita à proposição heliocêntrica de Copérnico, mesmo tendo sua ideia sido publicada cerca de cinquenta anos antes da publicação do relato de d’Abbeville. Conclui-se então que, ao reconstruir nesse trabalho as condições de produção, reprodução e apropriação do conhecimento científico no contexto da França Equinocial, acredita-se ter oferecido aos professores uma importante ferramenta para discutir com seus alunos questões relativas à Astronomia do século XVI.
Investigou-se no presente trabalho a relação estabelecida entre o conhecimento astronômico dos índios Tupinambás e a astronomia europeia nos relatos da viagem do padre francês Claude D’abbeville às terras do Maranhão, em 1612. Utiliza-se como fonte para essa investigação os relatos da viagem do referido padre ao Brasil, publicados inicialmente em língua francesa no ano de 1614 e reeditados pelo Governo do Estado do Maranhão em 2002 sob o título de “História da missão dos padres capuchinhos na ilha do Maranhão e suas circunvizinhanças”. A partir da leitura contextualizada da fonte buscou-se responder às seguintes questões de pesquisa: Que relações o padre Claudio d’Abbeville estabeleceu entre o conhecimento astronômico europeu e a Astronomia dos índios Tupinambás em seu relato da expedição francesa ao Maranhão? Em que medida essas relações estabelecidas na obra do capuchinho estão vinculadas ao projeto francês de colonização do nordeste brasileiro? Partindo de tais questionamentos, pôde-se perceber que Claudio D’abbeville estabelece uma relação de comparação entre esses saberes, no qual o conhecimento do Velho Mundo é usado como referência para a definição da forma e do conteúdo de sua apresentação da Astronomia Tupinambá. Nota-se que as relações estabelecidas pelo capuchinho estavam intimamente vinculadas ao projeto francês de colonização do nordeste brasileiro. Durante a investigação buscou-se conhecer ainda o cenário político, religioso e científico da Europa, de forma geral, e da França em particular, em fins do século XVI e início do século XVII, tentando evidenciar as interseções existentes entre essas três esferas da vida social. Abordou-se também as características da Astronomia europeia desse período identificando na obra estudada a forte presença do modelo geocêntrico de Ptolomeu e Aristóteles. Nenhuma referência é feita à proposição heliocêntrica de Copérnico, mesmo tendo sua ideia sido publicada cerca de cinquenta anos antes da publicação do relato de d’Abbeville. Conclui-se então que, ao reconstruir nesse trabalho as condições de produção, reprodução e apropriação do conhecimento científico no contexto da França Equinocial, acredita-se ter oferecido aos professores uma importante ferramenta para discutir com seus alunos questões relativas à Astronomia do século XVI.