O CORPO NEGRO COMO FISSURA EPISTEMOLÓGICA: ODÚ DE OXUM PARA A PRODUÇÃO DE POÉTICAS DE ENCANTAMENTO E AGÊNCIA NEGRA NA PESQUISA ACADÊMICA
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
The aim of this research is to think about the process of encounter between Afrodiasporic knowledge and Western academia, when black people enter this physical and epistemological space. The proposal was to think, in the light of the Afro-diasporic perspective, from decolonial and counter-colonial bases, about the leading role of epistemicide in the production of black disaggregation in the context of scientific production and beyond, thinking about its impact on the maintenance of coloniality, and also the epistemic fissures and confluences that have been built collectively for the construction of black agency and the insertion of Afro-diasporic knowledge in this context. In order to develop this reflection, I started with a bibliographic survey of master's dissertations produced by black researchers from the Postgraduate Program in EthnicRacial Relations (PPRER) at the Celso Suckow da Fonseca Federal Center for Technological Education (CEFET/RJ) and guided myself using the Odus methodology, invoking Oxum as the Odu that guides the perception of the selected texts. From the analysis of the texts, it was possible to see that art presents itself as a major fissure through which our knowledge has been able to pass within this field, and in this way the poetics of enchantment, aligned with Afro-Brazilian civilizational values, have been an important tool for rescuing humanity and regaining political agency within the scope of academic production.
A presente pesquisa tem como objetivo pensar o processo de encontro dos conhecimentos afrodiaspóricos com a academia ocidental, quando eles se inserem a partir da entrada de pessoas negras nesse espaço físico e epistemológico. A proposta foi pensar, à luz da perspectiva afrorreferenciada, a partir das bases decoloniais e contra-coloniais, o papel protagonista do epistemicídio na produção de desagência negra no âmbito da produção científica e para além dele, pensar seu impacto na manutenção da colonialidade, e também as fissuras e confluências epistêmicas que vem sendo construídas coletivamente para a construção de agência negra e inserção dos saberes afrodiaspóricos neste contexto. Para desenvolver tal reflexão parti de um levantamento bibliográfico de dissertações de mestrado produzidas por pesquisadores negros do programa de Pós-Graduação em Relações Étnico-Raciais (PPRER), do Centro Federal de Educação Tecnológica Celso Suckow da Fonseca (CEFET/RJ) e me guiei a partir da metodologia dos Odus, invocando Oxum como Odu condutor da percepção dos textos selecionados. A partir da análise dos textos foi possível perceber que a arte se apresenta como uma fissura principal, pela qual nossos saberes tem conseguido passagem dentro deste campo, e neste caminho as poéticas de encantamento, alinhadas ao valores civilizatórios afro-brasileiros tem sido importante ferramenta para a retomada de agência política negra no âmbito da produção académica.
A presente pesquisa tem como objetivo pensar o processo de encontro dos conhecimentos afrodiaspóricos com a academia ocidental, quando eles se inserem a partir da entrada de pessoas negras nesse espaço físico e epistemológico. A proposta foi pensar, à luz da perspectiva afrorreferenciada, a partir das bases decoloniais e contra-coloniais, o papel protagonista do epistemicídio na produção de desagência negra no âmbito da produção científica e para além dele, pensar seu impacto na manutenção da colonialidade, e também as fissuras e confluências epistêmicas que vem sendo construídas coletivamente para a construção de agência negra e inserção dos saberes afrodiaspóricos neste contexto. Para desenvolver tal reflexão parti de um levantamento bibliográfico de dissertações de mestrado produzidas por pesquisadores negros do programa de Pós-Graduação em Relações Étnico-Raciais (PPRER), do Centro Federal de Educação Tecnológica Celso Suckow da Fonseca (CEFET/RJ) e me guiei a partir da metodologia dos Odus, invocando Oxum como Odu condutor da percepção dos textos selecionados. A partir da análise dos textos foi possível perceber que a arte se apresenta como uma fissura principal, pela qual nossos saberes tem conseguido passagem dentro deste campo, e neste caminho as poéticas de encantamento, alinhadas ao valores civilizatórios afro-brasileiros tem sido importante ferramenta para a retomada de agência política negra no âmbito da produção académica.