O ENSINO DE FILOSOFIA EM UM AMBIENTE DE ENSINO HÍBRIDO
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CENTRO FEDERAL DE EDUCAÇÃO TECNOLÓGICA CELSO SUCKOW DA FONSECA
Resumo
Teaching philosophy in a blended leaning atmosphere This work evaluates the possibilities of teaching philosophy in a blended leaning atmosphere as an emancipator. The studies of Clayton M. Christensen (Harvard Business School professor and creator of the Disruptive Innovation theory) and his cooperatives of Christensen Institute were the main reference for the comprehension of blended learning. Christensen defends the fact that blended leaning is changing scholar tradition inspired by factory organization and mass teaching through his disruptive innovation theory. Blended leaning is the combination of resources specifically evolved for distance education with a physical school place and daily in-person meetings. For this, is indispensable to incorporate properly the digital technologies of information and communication. With this they´re searching for a new way of structuring the educational project, renewing the duties of students and professors, opposing to the traditional followed models where the school organization is ready to teach in large scale, in expository classes where the professor is the main character. Abominating the expository classes, the blended learning works with pedagogical strategies that are focused at the student autonomy and also allows the professor to personalize the way he teaches. The strategies are called “active methodology”, the focus is to respect the learning process of the student, considering the multiple ways of developing the intelligence. Inserted in this context, the study of philosophy can´t run of the reflection about their own practice, they must evaluate the conditions of the pedagogical project of blended learning. In this work this is made with the help of the philosopher Jacques Rancière studies. The author also criticizes the traditional pedagogical models and thinks about changes in the duties of student and professor but following another path, his considerations are about the concept of intellectual emancipation. The purpose of intellectual emancipation, to Rancière, is to break the logic of intellectual liability that suggest a constant need of an explanation in his core. Otherwise, he defends that the emancipation task can’t be promoted by institutions, not even scholars, owning the individuals this task. We understand that the professors need to decide between fighting for emancipation or give way to dullness. The study of philosophy promotes the free and questioner thinking and becomes closer with the Rancière theory and his intellectual emancipation proposal. We evaluate then, the conditions of the promotion of emancipation throughout speeches defending blended learning, so it is practicable to consider teaching philosophy in the project. Among the evaluated aspects of blended leaning there are: sense of innovation, student autonomy and concept of personalization. Considering the extent of these concepts for the blended leaning, is interposed the perspective of intellectual emancipation by Rancière, for a better comprehension of the meeting between teaching philosophy with a blended learning ambient, in a way of presenting the possibilities to teach philosophy in a blended leaning context. That way, defending that the blended leaning can´t own the task of promoting emancipation; even that way, promotes a favorable ambient and permissive with the ones that promote the emancipation.
Este trabalho avalia as possibilidades do ensino de filosofia em um ambiente de ensino híbrido (blended learning) ser emancipador. Tendo por referência principal, para o entendimento do ensino híbrido, os textos de Clayton M. Christensen (professor da Harvard Business School e criador da teoria da inovação disruptiva) e seus cooperadores do Christensen Institute. Para pensar a emancipação, a referência foi o filósofo francês Jacques Rancière. Christensen utiliza de sua teoria da inovação disruptiva para defender que o ensino híbrido está rompendo com a tradição escolar inspirada na organização fabril e de ensino massificado. O ensino híbrido é a combinação dos recursos desenvolvidos para a educação a distância com o espaço físico escolar e os encontros presenciais diários. Para tanto, torna-se necessário apropriar-se adequadamente das tecnologias digitais da informação e comunicação (TDIC). Busca-se com isso uma nova estruturação no projeto educacional, renovando os papéis de aluno e de professor em oposição aos determinados no modelo tradicional, onde a organização escolar prepara o ensino, em grande medida, através de aulas expositivas e do protagonismo do professor. Ao invés das aulas expositivas, o ensino híbrido passa a trabalhar com estratégias pedagógicas que, por um lado, estão centradas na autonomia do estudante e, por outro, permitam ao professor uma maior personalização da aprendizagem. Tais estratégias, chamadas de "metodologias ativas", visam respeitar o processo de aprendizagem do estudante, considerando a existência dos diversos desenvolvimentos da inteligência. Inserido nesse contexto, o ensino de filosofia não pode fugir da reflexão sobre a própria prática, devendo avaliar as condições do projeto pedagógico do ensino híbrido. Neste trabalho isto é feito com o apoio dos textos do filósofo Jacques Rancière. Este, seguindo outro caminho, também realiza uma crítica aos modelos pedagógicos tradicionais e pensa em mudanças nos papéis de aluno e professor, porém, suas considerações caminham para o conceito de emancipação intelectual. O propósito da emancipação intelectual, para Rancière, é romper com uma lógica de dependência intelectual que possui a necessidade constante de explicação em seu cerne. Porém, defende que tal tarefa emancipadora não pode ser promovida por instituições, nem mesmo as escolares, cabendo aos indivíduos essa tarefa. Seja como for, entendemos que, os professores precisam decidir entre lutar pela emancipação ou ceder ao embrutecimento. O ensino de filosofia, enquanto promotor de atividades de pensamento livre e questionador aproxima-se da teoria de Rancière e da proposta de emancipação intelectual. Avalia-se, então, as condições da promoção da emancipação diante dos discursos em defesa do ensino híbrido, para, dessa forma, considerar a participação do ensino de filosofia nesse projeto. Entre os aspectos avaliados do ensino híbrido estão: o sentido de inovação, a autonomia do estudante e o conceito de personalização. Considerando a amplitude desses conceitos para o ensino híbrido contrapôs-se a perspectiva de emancipação intelectual de Rancière, para a melhor compreensão do encontro do ensino de filosofia com o ambiente de ensino híbrido, de modo a poder apresentar quais são as possibilidades existentes ao ensino de filosofia no contexto do ensino híbrido. Desse modo, defendo que o do ensino híbrido não pode assumir a tarefa de promover a emancipação; mesmo assim, fomenta um ambiente tolerante com aqueles que lutam pela promoção da emancipação.
Este trabalho avalia as possibilidades do ensino de filosofia em um ambiente de ensino híbrido (blended learning) ser emancipador. Tendo por referência principal, para o entendimento do ensino híbrido, os textos de Clayton M. Christensen (professor da Harvard Business School e criador da teoria da inovação disruptiva) e seus cooperadores do Christensen Institute. Para pensar a emancipação, a referência foi o filósofo francês Jacques Rancière. Christensen utiliza de sua teoria da inovação disruptiva para defender que o ensino híbrido está rompendo com a tradição escolar inspirada na organização fabril e de ensino massificado. O ensino híbrido é a combinação dos recursos desenvolvidos para a educação a distância com o espaço físico escolar e os encontros presenciais diários. Para tanto, torna-se necessário apropriar-se adequadamente das tecnologias digitais da informação e comunicação (TDIC). Busca-se com isso uma nova estruturação no projeto educacional, renovando os papéis de aluno e de professor em oposição aos determinados no modelo tradicional, onde a organização escolar prepara o ensino, em grande medida, através de aulas expositivas e do protagonismo do professor. Ao invés das aulas expositivas, o ensino híbrido passa a trabalhar com estratégias pedagógicas que, por um lado, estão centradas na autonomia do estudante e, por outro, permitam ao professor uma maior personalização da aprendizagem. Tais estratégias, chamadas de "metodologias ativas", visam respeitar o processo de aprendizagem do estudante, considerando a existência dos diversos desenvolvimentos da inteligência. Inserido nesse contexto, o ensino de filosofia não pode fugir da reflexão sobre a própria prática, devendo avaliar as condições do projeto pedagógico do ensino híbrido. Neste trabalho isto é feito com o apoio dos textos do filósofo Jacques Rancière. Este, seguindo outro caminho, também realiza uma crítica aos modelos pedagógicos tradicionais e pensa em mudanças nos papéis de aluno e professor, porém, suas considerações caminham para o conceito de emancipação intelectual. O propósito da emancipação intelectual, para Rancière, é romper com uma lógica de dependência intelectual que possui a necessidade constante de explicação em seu cerne. Porém, defende que tal tarefa emancipadora não pode ser promovida por instituições, nem mesmo as escolares, cabendo aos indivíduos essa tarefa. Seja como for, entendemos que, os professores precisam decidir entre lutar pela emancipação ou ceder ao embrutecimento. O ensino de filosofia, enquanto promotor de atividades de pensamento livre e questionador aproxima-se da teoria de Rancière e da proposta de emancipação intelectual. Avalia-se, então, as condições da promoção da emancipação diante dos discursos em defesa do ensino híbrido, para, dessa forma, considerar a participação do ensino de filosofia nesse projeto. Entre os aspectos avaliados do ensino híbrido estão: o sentido de inovação, a autonomia do estudante e o conceito de personalização. Considerando a amplitude desses conceitos para o ensino híbrido contrapôs-se a perspectiva de emancipação intelectual de Rancière, para a melhor compreensão do encontro do ensino de filosofia com o ambiente de ensino híbrido, de modo a poder apresentar quais são as possibilidades existentes ao ensino de filosofia no contexto do ensino híbrido. Desse modo, defendo que o do ensino híbrido não pode assumir a tarefa de promover a emancipação; mesmo assim, fomenta um ambiente tolerante com aqueles que lutam pela promoção da emancipação.